現為大學同學有婚姻關係

8月 30, 2025

現為大學同學有婚姻關係

芥川龙之介

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日本小说家

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芥川龙之介（あくたがわりゅうのすけ、，1892年3月1日～1927年7月24日），日本小说家。代表作《罗生门》《竹林中》《鼻子》《偷盗》《舞会》《阿富的贞操》《偶人》《橘子》《一块地》及《秋》等。 [1]

芥川龙之介生于东京，本姓新原，父经营牛奶业。生后9个月，母精神失常，乃送舅父芥川家为养子。芥川家为旧式封建家族。龙之介在中小学时代喜读江户文学、《西游记》《水浒传》等，也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。1913年进入东京帝国大学英文科。学习期间与久米正雄、菊池宽等先后两次复刊《新思潮》，使文学新潮流进入文坛。其间，芥川发表短篇小说《罗生门》（1915）、《鼻》（1916）、《芋粥》（1916）、《手帕》（1916），确立起作家新星的地位。1916年大学毕业后，曾在横须贺海军机关学校任教，旋辞职。1919年在大阪每日新闻社任职，但并不上班。1921年以大阪每日新闻视察员身份来中国旅行，先后游览上海、杭州、苏州、南京、芜湖、汉口、洞庭湖、长沙、郑州、洛阳、龙门、北京等地，回国后发表《上海游记》（1921）和《江南游记》（1922）等。1917年～1923年，龙之介所写短篇小说先后六次结集出版，分别以《罗生门》《烟草与魔鬼》《傀儡师》《影灯笼》《夜来花》和《春服》6个短篇为书名。1927年发表短篇《河童》，对资本主义社会及其制度作了尖锐的嘲讽。同年7月24日由于健康和思想情绪上的原因，服安眠药自杀，享年35岁。 [1-3]

人物关系

芥川龙之介的人物关系

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相关星图

芥川龙之介编剧的电影

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罗生门

《罗生门》是由Daiei Motion Picture Co. Ltd.出品，黑泽明执导，芥川龙之介、黑泽明、桥本忍编剧，三船敏郎、京町子、森雅之、志村乔主演的犯罪电影，该片于1950年8月26日在日本上映。该片讲述了武士被杀后，盗贼、武士的妻子以及武士的亡魂为了减轻自己的罪恶、掩饰自己的过失，三位当事人向审判长讲述了三个不同版本的案发经过的故事。1951年，该片获得第12届威尼斯国际电影节圣马克金狮奖-最佳影片、意大利影评人奖；1952年，获得第24届奥斯卡金像奖荣誉外语片奖。

南京的基督

《南京的基督》是由芥川龙之介、陈韵文编剧，区丁平执导，梁家辉、富田靖子等主演的爱情电影。该片于1995年11月24日在中国香港上映。该片讲述了冈川与金花之间的爱情故事。1995年，该片提名第8届东京国际电影节主竞赛单元最佳影片。1996年，该片获得第15届·香港电影金像奖-最佳美术指导奖提名。

TAJOMARU

《TAJOMARU》是日本导演中野裕之2009年执导的古装电影，改编自芥川龙之介短篇小说《竹林中》（黑泽明经典电影《罗生门》亦取材于此）。影片由山本又一朗制片，小栗旬首次出演古装角色，饰演武士直光。故事以室町幕府末期的继承权争夺为背景，讲述直光为保护爱人阿古流亡，与大盗多襄丸相遇后经历背叛与身份颠覆，被迫继承“多襄丸”之名的过程。影片通过多重叙事视角的反转，展现权力欲望下的人性异化。战国权谋、身份错位与新旧两代“多襄丸”的对决构成叙事核心，松方弘树与小栗旬的林中激斗成为重要场景。导演以非线性结构重构原著，突出命运讽刺与个体在时代洪流中的挣扎。

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《痴语》是日本作家芥川龙之介创作、陈德文翻译的随笔集，2025年2月由天津人民出版社出版，果麦文化传媒股份有限公司发行。全书收录《侏儒的话》《抚掌谈》《某傻子的一生》《给旧友的信》四部作品，采用碎片式短句形式剖析社会现象，呈现作者对人性的观察与人生哲思。芥川龙之介为日本文学代表作家，创作小说、随笔等百余篇，代表作包括《罗生门》《竹林中》《地狱变》等，其名字设立的芥川奖为日本重要文学奖项。本书涵盖遗稿《某傻子的一生》与遗书《给旧友的信》，通过自嘲式独白展现精神世界，语言风格犀利尖锐。全书采用平装小开本设计，由南京大学教授陈德文翻译，其译作涵盖多部日本文学名著。ISBN为978-7-201-20971-5，定价45.00元。

素盏鸣尊

《素盏鸣尊》是日本作家芥川龙之介创作的短篇小说集，由现代出版社于2022年3月出版。全书收录6篇以古代日本故事为背景的短篇小说，其中同名篇章《老年的素盏鸣尊》通过改写《古事记》神话，聚焦须佐之男（素盏鸣尊别名）暮年时期的神性与人性交织状态。作品采用隐喻深涩的叙事风格，在《老年的素盏鸣尊》《商贾圣母》等篇章中展现历史人物的复杂心理，既有对英雄主义的解构，也通过慈悲笔触赋予人物新生。该书被纳入《和风译丛芥川龙之介系列》第三辑，采用精装本装帧，总字数约6.42万字。

大川之水

《大川之水》是由上海社会科学院出版社于2021年出版的芥川龙之介散文集，收录三十余篇散文与游记作品。该书由魏大海主编，通过《西方之人》《侏儒警语》等文章展现作者对文学创作、宗教哲学及旅行见闻的独特思考。书中名句"倘若有人问我东京的气味是什么，我会毫不犹豫地说，是大川之水的气味"集中体现了芥川对东京文化的观察视角。该书入选上海社会科学院出版社2022年度自评好书榜单，豆瓣评分8分。精装本采用特殊封面设计，但因存在部分印刷错字引发读者讨论。

芥川龙之介妄想者手记

《芥川龙之介妄想者手记》是由日本作家芥川龙之介创作的散文集，2020年7月由中国出版品牌一頁folio策划、北京联合出版公司出版。该书收录作者横跨怪谈、评论、杂话等文体的创作，题材涵盖怀人忆旧、恋物收藏、家庭纷扰与自我告白等多元内容。日本文学评论家评价其展现了芥川文学生涯中"华丽存在"的片段，融合外国文学影响与传统古典元素，标志着新文体的成熟特征。该书采用105mm×148mm的文库本规格出版，定价亲民，系"文豪手帖"系列丛书之一。

世界十大中短篇小说家

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安东·巴甫洛维奇·契诃夫

安东·巴甫洛维奇·契（qì）诃（hē）夫（俄文： Антон Павлович Чехов ，1860年1月29日—1904年7月15日），男，生于罗斯托夫州，俄罗斯作家，剧作家。1879年进入莫斯科大学医学系。1884年毕业后在兹威尼哥罗德等地行医，并开始文学创作。1880年至1884年，发表了300多篇文章，其中包括《变色龙》《外科手术》等。1890年4月至12月，体弱的契诃夫不辞长途跋涉，去沙皇政府安置苦役犯和流刑犯的库页岛游历，对那里的所有居民“将近10000个囚徒和移民”逐一进行调查。库页岛之行提高了他的思想觉悟和创作意境，使他创作出表现重大社会课题的作品。1890年至1900年，契诃夫曾去米兰、威尼斯、维也纳和巴黎等地疗养和游览。从1892年起，他定居在新购置的莫斯科省谢尔普霍夫县的梅里霍沃庄园并转向戏剧创作。1898年，身患严重肺结核病的契诃夫迁居雅尔塔。1904年7月15日契诃夫因肺病恶化而辞世。最终，他的遗体运回莫斯科安葬。契诃夫是俄国19世纪末期最后一位批判现实主义作家，20世纪世界现代戏剧的奠基人之一，与法国作家莫泊桑和美国作家欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”。

斯蒂芬·茨威格

斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig，1881年11月28日—1942年2月22日），男，奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家。代表作有中篇小说《一个陌生女人的来信》和《象棋的故事》，长篇小说《心灵的焦灼》，回忆录《昨日的世界》，传记《三大师》和《一个政治性人物的肖像》。茨威格出身富裕犹太家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学，日后周游世界，结交罗曼·罗兰和弗洛伊德等人并深受影响。创作诗、小说、戏剧、文论、传记，以传记和小说成就最为著称。第一次世界大战期间从事反战工作，1934年遭纳粹驱逐，流亡英国和巴西。1942年2月22日在巴西自杀。

居伊·德·莫泊桑

居伊·德·莫泊桑（Henri René Albert Guy de Maupassant，1850年8月5日—1893年7月6日），生于上诺曼府滨海塞纳省，19世纪后半期法国优秀批判现实主义作家，被誉为现代文学中的“世界短篇小说之王”，与契诃夫和欧·亨利并称为“世界三大短篇小说巨匠”。莫泊桑出生于一个没落贵族家庭。曾参加普法战争，此经历成为他日后创作小说的一个重要主题。他一生创作了六部长篇小说、三百五十九篇中短篇小说及三部游记，是法国文学史上短篇小说创作数量最大、成就最高的作家。代表作品有《项链》《漂亮朋友》《羊脂球》《我的叔叔于勒》等。莫泊桑患有神经痛和强烈的偏头痛，巨大的劳动强度，使他逐渐病入膏肓。直到1891年，他已不能再进行写作。在遭受疾病残酷的折磨之后，莫泊桑于1893年7月6日逝世，年仅43岁。

弗兰兹·卡夫卡

弗兰兹·卡夫卡（Franz Kafka，1883年7月3日—1924年6月3日），男，奥匈帝国（奥地利帝国和匈牙利组成的政合国）捷克德语小说家，本职为保险业职员。主要作品有小说《审判》《城堡》《变形记》等。卡夫卡1883年出生于犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学和法律，1904年开始写作，主要作品为四部短篇小说集和三部长篇小说。可惜生前大多未发表，三部长篇也均未写完。他生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。卡夫卡与法国作家马赛尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。

中文名: 芥川龙之介
外文名: 芥川龍之介、あくたがわりゅうのすけ、Ryunosuke Akutagawa [18]
别名: 澄江堂主人、柳川隆之介、我鬼
国籍: 日本
民族: 大和

出生地: 日本东京
出生日期: 1892年3月1日
毕业院校: 东京帝国大学
职业: 作家
代表作品: 竹林中、侏儒的话、夜来香、傀儡师
逝世日期: 1927年7月24日

人物经历

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早年

芥川龙之介

明治二十五年（1892）3月1日，芥川龙之介生于东京。明治三十年（1897），入读回向院旁边的江东小学附属幼儿园。

明治三十一年（1898）4月，入读位于本所六町的江东小学。由于略带神经质，故而易胆怯，且体质羸弱，但学习成绩优异。“夜焚落叶见社神”（落叶焚いて野守の神を见し夜かな），据称是他小学时代作的俳句，早早展示了他早熟的文采。

明治三十二年，母亲的妹妹冬子（フユ）与父亲敏三结合，生下异母弟得二。根据那年7月的司法裁定，作为冬子入籍新原家的条件，龙之介正式过继为芥川家的养子。

明治三十五年（1902）4月，他与野口真道等同学一起创办了传阅杂志《日出界》，自己编辑，自己书写封面。芥川很早就喜爱读书，他读过德富芦花的《自然与人生》和泉镜花的《化银杏》，酷爱从马琴的《里见八犬记》到三马、一九、近松等的江户文学；此外，《西游记》《水浒传》也在他的爱读之列。

1927年

明治三十八年（1905）。从江东小学毕业，入读位于本所柳原的东京府立第三中学，中学时代的芥川学业成绩优秀，尤其是汉文，水平超常。他的读书欲望越来越盛，红叶、露伴、一叶、樗牛、芦花、漱石、鸥外等的小说他都阅读过，在外国作家中，他对易普生、阿耐特法郎士（アナトール?フランス）等表现出了关注。当时，历史是他最喜欢的学科，他希望将来做个历史学家。中学时代，他曾发表作品《义仲论》于校友会杂志第15号上（明治四十三年二月）。

明治四十三年（1910）3月，从府立第三中学毕业。9月，以优异的成绩被保送入读第一高等学校一部乙班（文科），久米正雄、菊池宽、松冈让、山本有三、土尾文明、恒藤恭、石田干之助等都是他的同班同学，德法科的秦丰吉、藤森成吉，以及比他高一级的文科生丰岛与志雄、山宫允、近卫文麿等也是他的同学。同年秋，芥川全家暂时移居到位于府下内藤新宿町二丁目七十一番地的生父敏三家。

明治四十四年（1911），入住位于本乡的一高学生宿舍，度过一年的宿舍生活。但他却因有洁癖而不适应这里的生活，喜爱读波德莱尔、斯特林堡、阿耐特法郎士、巴尔库松、奥依昆等人的作品。

明治四十五年1912年1月，创作《大川之水》。 [4]

中期

芥川龙之介

大正二年（1913），他进入东京帝国大学，学习英国文学，期间开始写作。并与久米正雄、菊池宽等先后两次复刊《新思潮》，成为第3次和第4次复刊的《新思潮》杂志同人。

大正三年（1914）2月，与丰岛志雄、山宫允、久米正雄、菊池宽、松冈让、成濑正一、山本有三、土屋文明等一起创办第三次《新思潮》，并以柳川龙之介为笔名，在创刊号上发表自己翻译的叶芝及阿耐特法郎士的作品；4月，在《新思潮》上发表了小说《老年》并在《心之花》上发表了《大川之水》 [4]；9月，发表了戏剧《青年与死》。10月，第三次《新思潮》停刊。10月底，一家人移居府下丰岛郡泷野川町字端435号。

大正四年（1915）2月，与吉田弥生的“初恋”破灭，产生厌世情绪。5月，在《帝国文学》上发表《火男面具》。11月，又在同刊发表《罗生门》，但当时他还是一个无名的青年。12月，经一个在夏目漱石那里做门生的同学林原耕三的介绍，芥川参加了位于早稻田南町漱石山房的“星期四聚会”，后入漱石门下。

芥川龙之介

大正五年（1916）1月，在《读卖新闻》上发表《松浦氏的<文学的本质>》一文。2月，与久米正雄、松冈让、成濑正一、菊池宽等一起创办第四次《新思潮》，并在创刊号上发表《鼻子》，此文受到了漱石的赞赏。后来，经漱石的门生铃木三重吉的推荐，参与执笔《新小说》，迈出自己走向文坛的第一步。7月，从东京帝国大学英语系毕业，毕业论文题目为《威廉莫里斯研究》，毕业成绩在全班20名同学中排名第二。9月，在《新小说》上发表《芋粥》，这篇小说得到了好评，与10月在《中央公论》上发表的《手巾》的成功，确立了他的新进作家地位。11月，在《新思潮》上发表了自己第一篇基督教作品《烟草》（后改名为《烟草与魔鬼》）。12月，经一高教授畔柳都太郎介绍，芥川到海军机关学校做了临时教官，从此住在镰仓，月工资60日元。

大正六年（1917）1月，在《文章世界》上发表《运》，在《新思潮》上发表《尾行了斋备忘录》。3月，第四次《新思潮》停刊。4月，与养父芥川道章一起旅游京都、奈良。5月，第一部短篇小说集《罗生门》由阿兰陀书房出版。6月，所谓的“新技巧派”新进作家聚在一起为《罗生门》举办了出版纪念会。9月，从镰仓移居到横须贺市的汐入尾鹫梅吉。11月，第二部短篇小说集《烟草与魔鬼》（新潮社）出版。

大正七年（1918）1月，在《新潮》上发表《掉头之后》（『首が落ちた话』），在《新小说》上发表《西乡隆盛》。与室生犀星相识并结为好友。2月2日，与冢本文子结婚，文子当时19岁，就读于迹见女校。3月，定居镰仓大町十字街并成为大阪每日新闻社社友。5月，师从高滨虚子，对俳句表现出热心。一次，在朋友婚宴上，他曾吟俳句“刀凝余寒以切韭”（庖丁の余寒昙りや韮を切る）助兴。4月，在《新小说》上发表《世之介的话》，在《中央公论》上发表《袈裟与盛远》。6月，他发表了一系列俳句。

大正八年（1919）1月，第三部短篇集《傀儡师》（新潮社）刊行。3月15日，生父新原敏三患流感死去。同月，芥川从海军机关学校辞职，成为大阪每日新闻社会员，入会条件是每年给该社写几篇小说，不取稿费；平日无须去该社上班，亦无须撰写其他新闻；每月可领取薪金130日元。4月28日，从镰仓再次搬到田端，与养父母住在一起，在田端，他的书斋名字为“我鬼窟”。5月，与菊池宽一起游长崎，寻访基督教遗迹，在旅地，他与斋藤茂吉初次相会。但是，在当时，室生犀星、小岛政二郎、南部修太郎、泷井孝作及小穴隆一等人更能引起芥川的注意。这一年中，他与一个被称作“愁人”的女子秀茂子相会，并一度陷入情感苦恼，《傻子的一生》中的“狂人之女”即暗指此人。

大正九年（1920）1月，第四部短篇集《影灯笼》（春阳堂）刊行。3月，长子出生，他以菊池宽名字中“宽”字的万叶假名“比吕志”命名之。11月，他与久米正雄、菊池宽、宇野浩二等人一起去京都、大阪演讲旅行。这一年春天，芥川在上野“清凌亭”饭店结识女招待佐多稻子。

大正十年（1921）3月，第五部短篇集《夜来香》（新潮社）刊行。同月，他被大阪每日新闻社以海外观察员的身份派往中国。在中国，他从上海出发，一路游览了杭州、苏州、扬州、南京和芜湖，然后溯江而上至汉口，游洞庭，访长沙，经郑州、洛阳、龙门前往北京，7月底，从朝鲜回国。这次旅行使芥川的健康大大受损，他回国后即病倒。

后期

罗生门

大正十一年（1922）4月，改书斋所悬匾额“我鬼窟”为下岛熏书写的“澄江堂”，这个名号在1月12日芥川给小穴隆一的信中首次使用。4月25日到5月30日，再次去长崎旅行，途中在京都停留十余日。11月，次子多加志出生。此时的芥川，身体渐衰，饱受神经衰弱、皮疹、胃痉挛、肠炎、心跳过速等病的折磨。

大正十二年（1923）1月，在菊池宽创办的杂志《文艺春秋》头版连载《侏儒的话》。3—4月，到汤河原接受温泉治疗。5月，第六部短篇集《春服》（春阳堂）刊行。6月，有岛武郎殉情，芥川深受触击。8月，在山梨县法光寺暑期大学作了《有关文艺》等题目的演讲。同月，去镰仓避暑，结识冈本一平、鹿子夫妇。“笛声从远方的薄暮中传来，T先生的弟弟走进H屋，这时，麻川氏（龙之介）突然变色而立道：‘啊，该播种了。’”（《鹤病》，鹤は病みき）。10月结识尚在一高读书的堀辰雄。12月，去京都旅行，在《中央公论》上发表《啊哈哈哈哈》，标志着他文风的转变。

大正十三年（1924）1月，在《中央公论》上发表《侍女日记》，在《新潮》上发表《一块土》。4月，在《中央公论》上发表《少年》，在《改造》上发表《寒冷》。7月，第七部短篇集《黄雀风》（新潮社）刊行。7月至第二年3月，编集《现代英语文学系列》（The Modern Series of English Literature）（全七卷），由兴文社出版。7月下旬至9月，在轻井泽避暑，结识“在学问上可与之匹敌”的才女片山广子，写了《超人》、《相闻》等抒情诗，但他们的关系尚未深入发展，芥川就退却了。9月，第二部随笔集《百草》（新潮社）刊行。10月，岳父死去，内弟冢本八洲亦患吐血病，芥川自己也遭受着感冒、神经性胃下垂、痔疮、神经衰弱等病的折磨，身体更加虚弱，开始接受斋藤茂吉的治疗。

大正十四年（1925）2月，与萩原朔太郎结为挚友。3月，参与编辑《泉镜花全集》。4月，《芥川龙之介》作为《现代小说全集》第一卷（新潮社）予以刊行。4月10日到5月6日，在修善寺新井旅馆接受温泉治疗。7月，三子也寸志出生。10月，受兴文社所托的《近代日本文艺读本》全五卷编辑完毕。11月，《中国游记》（改造社）刊行。因健康状况恶化，创作进入低潮。

大正十五年—昭和元年（1926）1月，为治胃病、神经衰弱、痔疮等疾病而呆在汤河原中西屋至2月中旬。4月，前往妻子的娘家鹄沼，与妻子呆在一起，此时，他的失眠症越来越严重了。7月上旬，他再次前往鹄沼。10月，随笔集《梅·马·莺》（新潮社）刊行。

芥川龙之介

昭和二年（1927年）1月，从鹄沼返回。新年伊始，姐姐家失火，住宅全被烧毁，因该宅入有巨额保险金，姐夫西川丰被怀疑为自己放火，苦恼中的他卧轨自杀。姐夫死后，芥川为姐姐家欠人的高利贷四处奔波，致使神经衰弱更加严重。4月开始，在《改造》上连载《文艺的，过于文艺的》（至7月）一文，同时，他与谷崎润一郎就小说的思想这一问题展开论战。4月7日，与平松麻素子相约在帝国饭店自杀未遂。6月，第八部短篇集《湖南扇》（文艺春秋社）刊行。7月23日，《续西方人》完稿，24日，天尚未明，芥川在他田端的卧室里服下致死量的巴比妥自杀。枕边放着圣经。他给妻子、小穴隆一、菊池宽、葛卷义敏、姨妈及亲戚竹内先生留有遗书，此外，还留下一篇《给老朋友的信》。“自杀者也许不知道自己为什么要自杀。我们的行为都含有复杂的动机，但是，我却感到了模模糊糊的不安，为什么我对未来只有模糊的不安呢”（《给老朋友的信》）。27日，在谷中火葬场，大家为芥川举行了葬礼，然后把骨灰存放在染井法华宗慈眼寺。 [5]

个人生活

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家庭背景

芥川龙之介本姓新原，是一个送奶工人的儿子，生母于三十二岁时生下他，龙之介以新原敏三（山口县人，经营牛奶业）长子的身份出生于东京市（今东京都中央区）入船町八丁目一番地。因生于辰年辰月辰日辰刻，故名龙之介。龙之介上面有两个姐姐，大姐初子（ハツ）夭折，二姐（ヒサ）初与葛卷义定结婚，生一男一女，夫死后，改嫁西川丰，西川死后，她再次回到葛卷家。芥川生后七个月，母亲福子（フクコ）发疯，八个月后猝然发狂，其后终生为狂人。龙之介被送到位于本所区（今墨田区）泉町十五番地的外婆芥川家。养父芥川道章是母亲的兄长，当时是东京府的土木课长。芥川家是有相当大宅邸的大家族，世代担任江户城的茶会吏一职，作风严厉但博学多识，具有浓重文人气息。因芥川家是延续十几代的士族（武士），门风高尚，文学、演艺、美术等均是士族子弟必修科目。全家皆谙游艺（茶道、插花、舞蹈、音乐等的总称）的。道章擅南画、俳句，爱盆栽，“对于搞文学，谁都不会全然反对，因为从养父母到姨妈，都爱好文学”（《爱好文艺的家庭》『文学好きの家庭から』）。或许是环境使然，再加上天资聪颖，他阅读的书籍涉猎极广，在中小学时代喜读江户文学、《西游记》、《水浒传》等，也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。对欧美文学也兴趣浓厚，喜读易卜生、法朗士、波德莱尔、斯特林堡等人的作品，深受世纪末文学的影响。这使他日后不但成为杰出的作家，更是个博学之士。 [5]

婚恋

1915年，芥川龙之介热烈地爱上了青山女子学院英文科的才女吉田弥生，不久二人双双坠入爱河而不能自拔。可他们的恋爱却遭到了养父的极力阻挠，最后，在家庭的压力下，他的初恋也以失败告终。初恋的挫折对他是一次沉重的打击，对他以后的生活产生了巨大的影响。 [6]

1918年2月2日，同中学同学山本喜誉司侄女山本文子结婚，二人婚后育有三子。 [7]

主要作品

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1914年—1918年

年份	名称	刊登刊物
1914年	《大川之水》	《心之花》4月
	《老年》	《新思潮》4月
	《青年与死》	《新思潮》9月
1915年	《假面丑八怪》	《帝国文学》4月
1915年	《罗生门》	《帝国文学》11月
1916年	《鼻子》	《新思潮》3月
	《孤独地狱》	《新思潮》4月
	《父亲》	《新思潮》5月
	《虱子》	《希望》5月
	《酒虫》	《新思潮》6月
	《野吕松木偶》	《人文》8月
	《山药粥》	《新小说》9月
	《猴子》	《新思潮》9月
	《手绢》	《中央公论》10月
	《扬帆起航》	《新思潮》10月
	《烟管》	《新小说》11月
	《烟草与魔鬼》	《新思潮》11月
1917年	《MENSURA ZOILI》	《新思潮》1月
	《运气》	《文章世界》1月
	《尾形了斋备忘录》	《新潮》1月
	《道祖问答》	《大阪朝日新闻》1月
	《忠义》	《黑潮》3月
	《偷盗》	《中央公论》4、7月
	《浪迹天涯的犹太人》	《新潮》6月
	《大石内藏助的一天》	《中央公论》9月
	《两封信件》	《黑潮》9月
	《戏作三昧》	《大阪每日新闻》10月20日～11月4日连载
1918年	《西乡隆盛》	《新小说》1月
	《袈裟与盛远》	《中央公社》4月
	《世之助的故事》	《新小说》4月
	《蜘蛛之丝》	《赤鸟》5月
	《地狱变》	《大阪每日新闻》5月1～22日连载
	《文明的杀人》	《中央公社》7月
	《基督徒之死》	《三田文学》9月
	《枯野抄》	《新小说》10月
	《鲁西埃尔》	《雄辩》11月
	《邪宗门》	《东京日日新闻》10月～12月连载，未完

1919年—1927年

年份	名称	刊登刊物
1919年	《毛利先生》	《新潮》1月
	《文友旧事》	《中央公论》1月
	《圣·克利斯朵夫传》	《新小说》3、5月
	《橘子》、《沼泽地》	《新潮》5月
	《龙》	《中央公论》5月
	《路上》	《大阪每日新闻》6～8月
	《疑惑》	《中央公论》7月
	《于连·吉助》	《新小说》9月
	《妖婆》	《中央公论》9、10月
1920年	《魔术》	《赤鸟》1月
	《舞会》	《新潮》1月
	《灵鼠神偷次郎吉》	《中央公论》1月
	《尾生的信》	《中央文学》3月
	《秋》	《中央公论》4月
	《葱》	《新小说》4月
	《复仇之旅》	《雄辩》5月
	《黑衣圣母》	《文章俱乐部》5月
	《南京的基督》	《中央公论》7月
	《杜子春》	《杜子春》
	《弃儿》	《新潮》8月
	《影子》	《改造》9月
	《阿律和孩子们》	《中央公论》10、11月
1921年	《秋山图》	《改造》1月
	《山鹬》	《中央公论》1月
	《奇异的重逢》	《大阪每日新闻》1月
	《火神阿耆尼》	《赤鸟》1、2月
	《奇妙的故事》	《现代》1月
	《奇遇》	《中央公论》4月
	《往生画卷》	《国粹》4月
	《上海游记》	《大阪每日新闻》8～9月连载
	《母亲》	《中央公论》9月
	《好色》	《改造》10月
1922年	《俊宽》	《中央公论》1月
	《竹林中》	《新潮》1月
	《将军》	《改造》1月
	《诸神的微笑》	《新小说》1月
	《江南游记》
	《斗车》	《大观》3月
	《报恩记》	《中央公论》4月
	《阿富的贞操》	《改造》5、9月
	《六宫宫主》	《表现》8月
	《鱼河岸》	《妇人公论》8月
	《阿吟》	《中央公论》9月
	《百合》	《新潮》10月
1923年	《侏儒警语》	《文艺春秋》1月创刊号～1925年11月号连载
	《三件珍宝》	《良妇之友》1月
	《无产阶级文艺之可否》	《改造》2月
	《偶人》	《中央公论》3月
	《猿蟹大战》	《妇人公论》3月
	《两个小町》	《Sunday每日》3月
	《志野》	《中央公论》4月
	《保吉的手记》	《改造》5月
	《孩儿的病》	《局外》8月
	《鞠躬》	《女性》10月
	《芭蕉杂记》	《新潮》11月～翌年7月连载
	《小儿乖乖——》	《中央公论》12月
1924年	《一块地》	《新潮》1月
	《丝女纪事》	《中央公论》1月
	《神秘的岛屿》	《随笔Sunday每日》1月
	《三石卫门的罪过》	《改造》1月
	《传吉报仇》	《日》1月
	《金将军》	《新小说》2月
	《来自第四丈夫的信》	《Sunday每日》4月
	《一篇恋爱小说》	《妇女俱乐部》4月
	《文章》	《女性》4月
	《寒意》	《改造》4月
	《少年》	《中央公论》4、5月
	《一封旧信》	《妇女公论》5月
	《桃太郎》	《Sunday每日》7月
	《十元纸币》	《改造》9月
1925年	《大导寺信辅的半生》	《中央公论》1月
	《早春》	《东京日日新闻》1月
	《马腿》	《新潮》1、2月
	《春天》	《女性》4月
	《温泉来信》	《女性》6月
	《海边》	《中央公论》9月
	《尼提》	《文艺春秋》9月
	《死后》	《改造》9月
1926年	《年终一日》	《新潮》1月
	《湖南的扇子》	《中央公论》1、2月
	《追忆》	《文艺春秋》4月～1927年2月
	《卡门》	《文艺春秋》7月
	《春天的夜晚》	《文艺春秋》9月
	《点鬼簿》	《改造》10月

1927年	《玄鹤山房》	《中央公论》1、2月
	《海市蜃楼》	《妇人公论》1月
	《他》	《女性》1月
	《他（之二）》	《新潮》1月
	《悠悠庄》	《Sunday每日》1月
	《河童》	《改造》3月
	《诱惑》	《改造》4月
	《文艺的，过于文艺的》	《改造》4～8月连载
	《浅草公园》	《文艺春秋》4月
	《三个疑问》	《Sunday每日》4月
	《胤子的忧郁》	《新潮》5月
	《本所和两国》	《东京日日新闻》5月
	《齿轮第一章》	《大调和》6月
	《古千屋》	《Sunday每日》6月
	《冬天》、《信》	《中央公论》7月
	《西方之人》	《改造》7月
	《续芭蕉杂记》	《文艺春秋》8月
	《暗中问答》、《十根针》、《侏儒警语》[遗稿部分]	《文艺春秋》9月
	《续西方之人》	《改造》9月
	《齿轮》[第二章以后部分]	《文艺春秋》10月
	《傻瓜的一生》	《改造》10月
	《芥川龙之介全集》	全八卷由岩波书店出版，至1929年2月出完。 [8]

出版图书

播报

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东京物语
作者名称芥川龙之介
《东京物语》是一部 [日] 芥川龙之介的原著作品，中国青年出版社出版发行。
河童
作者名称芥川龙之介
作品时间2014-9
河童是日本民间传说中的传说生物，有鸟的喙、青蛙的四肢、猴子的身体及乌龟的壳，如同多种动物的综合体。传说其弱点为头顶的碟，只要诱骗河童弯身，让他头顶碟子里装的水流尽，他就会精力尽失。
芥川龙之介精选集
作者名称芥川龙之介
作品时间2008-12
《芥川龙之介精选集》是2008年12月北京燕山出版社出版的图书，作者是芥川龙之介。
芥川龙之介小说十一篇
作者名称芥川龙之介
作品时间1980-5
《芥川龙之介小说十一篇》是1980年5月湖南人民出版社出版的图书，作者是芥川龙之介

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创作特点

播报

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主题思想

早期的作品以历史小说为主，借古喻今，针砭时弊。它们可分为5类：

类别	作品
取材于封建王朝的人和事	如《罗生门》和《鼻子》系根据古代故事改编，揭露风行于世的利己主义；《地狱图》（1918）写一个服务于封建公侯的画师为了追求艺术上的成就而献出女儿和自己的生命，抨击暴君把人间变成了地狱。
取材于近世传入日本的天主教的传教活动	如《烟草和魔鬼》（1917）、《信徒之死》（1918）、《众神的微笑》（1922）等。
描述江户时代的社会现象	如《戏作三昧》《某一天的大石内藏助》（均1917）等。在《戏作三昧》中，通过对主人公泷泽马琴的内心活动的描写，阐述了作者超然于庸俗丑恶的现实之外的处世哲学。
描绘明治维新后资本主义上升时期日本社会的小说	如《手绢》（1916）、《舞会》（1920）等。《手绢》讽刺了日本明治时期思想家新渡户稻造所鼓吹的武士道精神。
取材于中国古代传说的作品	如《女体》《黄粱梦》《英雄器》（均1917）、《杜子春》《秋山图》（均1920）等。

十月革命后，日本无产阶级文学开始萌芽，芥川龙之介也在时代的影响下，着重写反映现实的作品。其中有歌颂与小

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